Svatá liturgie sv. Jana Zlatoústého přeložená do středoslovenského dialektu romštiny. Pokud víme, je to první takový překlad. Slouží se s požehnáním místního pravoslavného biskupa v romských komunitách v Markovcích a v Klenovci. Je to pracovní text: řádek po řádku ho stále opravují lidé, kteří ho zpívají.
Svatá liturgie sv. Jana Zlatoústého je hlavní eucharistická bohoslužba Pravoslavné církve. Do středoslovenského dialektu romštiny ji přeložil Martin Halík, jazykovým konzultantem byl Ján Hero a vydala ji Křesťanská romská misie. Pokud víme, je to první překlad celé svaté liturgie do tohoto dialektu. romamission.eu, Liturgia v rómčine
V celém textu na romamission.eu je pod každým romským řádkem slovenský.
Romština je rodina, ne jeden jazyk. Jazykovědci ji dělí do pěti hlavních skupin dialektů: vlašské, balkánské, centrální, severozápadní a severovýchodní. K nim patří několik izolovaných variet v Británii, na Pyrenejském poloostrově a v jižní Itálii. Sedm z těchto variet má vlastní kód jazyka ISO.
Tento překlad patří do centrální skupiny: je to karpatská romština (rmc) a v ní dialekt, kterým se mluví na středním Slovensku, romština Klenovce a Gemeru. Na místě na tom záleží. Slovensko už má Nový zákon ve východoslovenské romštině a celou Bibli v karpatské romštině. Ani jedno není řeč vesnic, ve kterých tato misie slouží. Ten rozdíl není akademický: je to rozdíl mezi textem, který lidé sledují, a textem, kterým se modlí.
hlavních skupin dialektů.
variet s vlastním kódem ISO.
kód karpatské romštiny.
let od doby, kdy jazyk opustil Indii.
Romština je indoárijský jazyk. Sever indického subkontinentu opustila přibližně před tisíci lety a indickým jazykem nikdy být nepřestala. Právě studiem romštiny evropští učenci poprvé zjistili, odkud Romové přišli. Její nejbližší živí příbuzní jsou hindština, urdština a paňdžábština. Tu příbuznost není třeba hledat hluboko v gramatice: je v nejobyčejnějších slovech liturgie.
Rom z Klenovce a muž z Dillí nebo Láhauru se spolu nedomluví. Dělí je tisíc let a půl kontinentu přejatých slov. Oba však poznají slovo pro vodu, dům, bratra a jméno. Každé slovo v tabulce je v textu této liturgie; číslo říká, kolikrát se v něm objeví jeho kořen.
| V liturgii | Znamená | Hindština / urdština | Kolikrát |
|---|---|---|---|
| Devla | Bůh („Bože!“) | dev (bůh) | 176 |
| Dad | Otec | dādā (starší, dědeček) | 33 |
| Čhavo | Syn | chāvā (mladý) | 31 |
| manuš | člověk | manuṣya (lidská bytost) | 26 |
| jekh | jeden | ek | 26 |
| anav | jméno | nām | 20 |
| dživipen | život | jīnā (žít) | 13 |
| trin | tři | tīn | 7 |
| kher | dům | ghar | 3 |
| phral | bratr | bhāī | 3 |
| paňi | voda | pānī | 1 |
Trojice je v této liturgii pojmenována napůl indicky a napůl slovansky: le Dadéskero, le Čhavéskero thaj le Svetos Duchóskero. Otec a Syn jsou slova, která si Romové přinesli z Indie. Duch je z církevní slovanštiny byzantského obřadu, ve kterém byli pokřtěni. Tisíc let cesty je v jednom řádku.
Každý řádek tohoto překladu je rozhodnutí. Překladatel si jiné možnosti průběžně zapisoval do poznámek pod čarou: co říkají srbská a rumunská romská liturgie, co říkají starší lidé v Klenovci a co se říká o údolí dál na Gemeru. Zajímavé jsou tyto rozdíly: ne pravopis, ale jiné slovo zvolené pro tutéž modlitbu.
Téměř vždy to však byla jedna varieta a téměř vždy překlad vznikl mimo Pravoslavné církve. Toto jsou milníky, ne úplný soupis: části Písma existují v mnohem více varietách, než kolik jich je někde veřejně zapsáno.
Proto na tomto překladu záleží: je to svatá liturgie, ne Písmo, je pravoslavný a je v dialektu, kterým se opravdu mluví ve vesnicích, kde se zpívá.
Zdroje, které uvádí původní stránka: Matras, Y. (2002). Romani: A Linguistic Introduction (dělení na pět skupin); poznámky překladatele ve Spevníku v1.1. ISO 639-3: makrojazyk rom E Nevi Zmluva pal o Romanes (2014) a Le Devleskero Lav (2021)
Hotová je tehdy, když ji babička v Klenovci otevře a zazpívá svou část, aniž by jí někdo podal slovenskou knihu, které rozumí jen napůl. K tomu chybí tři věci a žádná z nich není překlad.
PDF je zdarma a připravené k tisku. Farnost potřebuje tolik svázaných výtisků, aby se dostalo na každého a lidé mohli zpívat společně, ne poslouchat, jak jeden čte.
Lidé, pro které je středoslovenský dialekt mateřskou řečí, aby návrh přečetli a označili, co zní špatně. Toho je ze tří věcí nejméně a je to nejcennější.
Zpěváci, kteří nahrají odpovědi, aby se svou část mohli naučit podle sluchu i lidé, kteří nečtou. Tak se ji většina tohoto shromáždění učila vždy.
Při celém překladu se přihlíželo ke dvěma starším pravoslavným překladům do jiných romských dialektů a poznámky pod čarou se na ně často odvolávají. Za překladem je i odborná práce: co liturgie od jazyka žádá, jaké volby romština středního Slovenska umožňuje a kde si musí půjčit. Je napsána slovensky. Její PDF zatím zveřejněno není.
Tato stránka přebírá obsah stránky Liturgie v romštině. Samotný liturgický text tu není; je na romamission.eu. romamission.eu/sk/liturgia romamission.eu/sk/liturgia/text