Die Göttliche Liturgie des heiligen Johannes Chrysostomos, übersetzt in den mittelslowakischen Dialekt des Romanes. Soweit wir wissen, ist es die erste solche Übersetzung. Sie wird mit dem Segen des örtlichen orthodoxen Bischofs in den Roma-Gemeinschaften in Markovce und Klenovec gefeiert. Es ist ein Arbeitstext: Zeile für Zeile wird er laufend von den Menschen korrigiert, die ihn singen.
Die Göttliche Liturgie des heiligen Johannes Chrysostomos ist der wichtigste eucharistische Gottesdienst der Orthodoxen Kirche. Martin Halík hat sie in den mittelslowakischen Dialekt des Romanes übersetzt, Sprachberater war Ján Hero, und herausgegeben hat sie die Christliche Roma-Mission. Soweit wir wissen, ist es die erste Übersetzung der ganzen Göttlichen Liturgie in diesen Dialekt. romamission.eu, Liturgie auf Romanes
Im ganzen Text auf romamission.eu steht unter jeder Zeile auf Romanes die slowakische.
Romanes ist eine Familie, nicht eine einzige Sprache. Sprachwissenschaftler teilen es in fünf Hauptgruppen von Dialekten: Vlax, Balkan, Zentral, Nordwest und Nordost. Dazu gehören einige abgesonderte Varietäten in Großbritannien, auf der Pyrenäenhalbinsel und in Süditalien. Sieben dieser Varietäten haben einen eigenen ISO-Sprachcode.
Diese Übersetzung gehört zur zentralen Gruppe: Es ist das Karpaten-Romanes (rmc), und darin der Dialekt, der in der Mittelslowakei gesprochen wird, das Romanes von Klenovec und Gemer. Vor Ort kommt es darauf an. Die Slowakei hat schon das Neue Testament im ostslowakischen Romanes und die ganze Bibel im Karpaten-Romanes. Keines von beiden ist die Sprache der Dörfer, in denen diese Mission dient. Dieser Unterschied ist nicht akademisch: Es ist der Unterschied zwischen einem Text, den die Menschen mitverfolgen, und einem Text, mit dem sie beten.
Hauptgruppen von Dialekten.
Varietäten mit eigenem ISO-Code.
der Code des Karpaten-Romanes.
Jahre, seit die Sprache Indien verlassen hat.
Romanes ist eine indoarische Sprache. Den Norden des indischen Subkontinents hat sie vor etwa tausend Jahren verlassen, und eine indische Sprache zu sein hat sie nie aufgehört. Gerade durch das Studium des Romanes fanden europäische Gelehrte zum ersten Mal heraus, woher die Roma gekommen waren. Ihre nächsten lebenden Verwandten sind Hindi, Urdu und Pandschabi. Diese Verwandtschaft muss man nicht tief in der Grammatik suchen: Sie steckt in den allergewöhnlichsten Wörtern der Liturgie.
Ein Rom aus Klenovec und ein Mann aus Delhi oder Lahore können sich miteinander nicht verständigen. Tausend Jahre und ein halber Kontinent voller übernommener Wörter liegen zwischen ihnen. Beide erkennen aber das Wort für Wasser, Haus, Bruder und Name. Jedes Wort in der Tabelle steht im Text dieser Liturgie; die Zahl sagt, wie oft seine Wurzel darin vorkommt.
| In der Liturgie | Bedeutet | Hindi / Urdu | Wie oft |
|---|---|---|---|
| Devla | Gott („O Gott!“) | dev (Gott) | 176 |
| Dad | Vater | dādā (Älterer, Großvater) | 33 |
| Čhavo | Sohn | chāvā (jung) | 31 |
| manuš | Mensch | manuṣya (menschliches Wesen) | 26 |
| jekh | eins | ek | 26 |
| anav | Name | nām | 20 |
| dživipen | Leben | jīnā (leben) | 13 |
| trin | drei | tīn | 7 |
| kher | Haus | ghar | 3 |
| phral | Bruder | bhāī | 3 |
| paňi | Wasser | pānī | 1 |
Die Dreifaltigkeit wird in dieser Liturgie halb indisch und halb slawisch benannt: le Dadéskero, le Čhavéskero thaj le Svetos Duchóskero. Vater und Sohn sind Wörter, welche die Roma aus Indien mitgebracht haben. Der Geist stammt aus dem Kirchenslawischen des byzantinischen Ritus, in dem sie getauft wurden. Tausend Jahre Weg in einer einzigen Zeile.
Jede Zeile dieser Übersetzung ist eine Entscheidung. Die anderen Möglichkeiten hat der Übersetzer laufend in Fußnoten festgehalten: was die serbische und die rumänische Roma-Liturgie sagen, was die älteren Leute in Klenovec sagen und was ein Tal weiter im Gemer gesprochen wird. Interessant sind diese Unterschiede: nicht die Rechtschreibung, sondern ein anderes Wort, das für dasselbe Gebet gewählt wurde.
Fast immer war es jedoch eine einzige Varietät, und fast immer entstand die Übersetzung außerhalb der Orthodoxen Kirche. Das sind Meilensteine, keine vollständige Liste: Teile der Heiligen Schrift gibt es in viel mehr Varietäten, als irgendwo öffentlich verzeichnet sind.
Deshalb ist diese Übersetzung wichtig: Sie ist die Heilige Liturgie, nicht die Heilige Schrift, sie ist orthodox, und sie steht in dem Dialekt, den man in den Dörfern, in denen gesungen wird, wirklich spricht.
Quellen, die die ursprüngliche Seite nennt: Matras, Y. (2002). Romani: A Linguistic Introduction (Einteilung in fünf Gruppen); Anmerkungen des Übersetzers im Gesangbuch v1.1. ISO 639-3: Makrosprache rom E Nevi Zmluva pal o Romanes (2014) und Le Devleskero Lav (2021)
Fertig ist es dann, wenn die Großmutter in Klenovec es aufschlägt und ihren Teil singt, ohne dass ihr jemand ein slowakisches Buch reicht, das sie nur halb versteht. Dazu fehlen drei Dinge, und keines davon ist eine Übersetzung.
Das PDF ist kostenlos und druckfertig. Eine Pfarrei braucht so viele gebundene Exemplare, dass jeder eines bekommt und die Leute gemeinsam singen können, statt zuzuhören, wie einer vorliest.
Menschen, deren Muttersprache der mittelslowakische Dialekt ist, die den Entwurf lesen und anstreichen, was falsch klingt. Davon gibt es von den drei Dingen am wenigsten, und es ist das Wertvollste.
Sänger, die die Antworten aufnehmen, damit auch Menschen, die nicht lesen, ihren Teil nach Gehör lernen können. So hat die Mehrheit dieser Gemeinde ihren Teil schon immer gelernt.
Bei der ganzen Übersetzung wurden zwei ältere orthodoxe Übersetzungen in andere Romani-Dialekte berücksichtigt, und die Fußnoten verweisen oft auf sie. Hinter der Übersetzung steht auch eine wissenschaftliche Arbeit: was die Liturgie von der Sprache verlangt, welche Entscheidungen das Romani der Mittelslowakei zulässt und wo es sich etwas borgen muss. Sie ist auf Slowakisch geschrieben. Ihr PDF ist bisher nicht veröffentlicht.
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