Πρώην πληροφορικός και μελλοντικός ορθόδοξος ιερέας | Κάθε φορά που νόμιζα ότι πια ήξερα πώς γίνεται η δουλειά με τους Ρομά, ερχόταν μια κρίση

Ο Μάρτιν Χάλικ κατάγεται από το Μπρνο. Δούλευε στην πληροφορική, είχε τη δική του εταιρεία, ήθελε να γίνει διάσημος και να κερδίζει πολλά χρήματα. Αποφάσισε όμως να βοηθήσει. Πριν από χρόνια σκεφτόταν να φύγει για ιεραποστολή στην Αφρική, στην Ασία ή να βοηθήσει τους φτωχούς στην Ουκρανία.

Τελικά εγκαταστάθηκε στο σλοβακικό Γκέμερ, στον οικισμό Ρομά Κλένοβετς, και ίδρυσε τη Χριστιανική Ιεραποστολή Ρομά. Ζει εκεί ήδη εννέα χρόνια και, χάρη και σε αυτή την εμπειρία, ετοιμάζεται για την κλήση του ορθόδοξου ιερέα.

Στη συνέντευξη παραδέχεται τις παλιές προκαταλήψεις του απέναντι στους Ρομά και πώς χρειάστηκε να προσευχηθεί, ώστε ο Θεός να του δώσει αγάπη γι' αυτούς. Περιγράφει επίσης πώς έζησε μαζί τους για μερικούς μήνες μέσα σε έναν οικισμό Ρομά.

Σήμερα, μαζί με τη σύζυγό του, βοηθά τους Ρομά σε πέντε οικισμούς, τους κηρύττει το Ευαγγέλιο και τους εκπαιδεύει. Στο πλαίσιο της διατριβής του για το rigorosum μεταφράζει τη Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου στη ρομανί διάλεκτο της κεντρικής Σλοβακίας.

Με φίλους και χριστιανούς από το Μπρνο προσπαθούσαμε να ζούμε μια καλή ζωή και σιγά σιγά φτάσαμε στο σημείο να θέλουμε να φύγουμε κάπου για ιεραποστολή.

Σκεφτόμασταν την Αφρική, την Ασία ή να βοηθήσουμε στην Ουκρανία. Τότε είχε περάσει το Μαϊντάν. Μερικοί από τους φίλους μας βοηθούσαν εκεί συνταξιούχους. Στο τέλος δεν καταφέραμε να πάμε πουθενά, παρά μόνο στην περιοχή της Ριμάβσκα Σομπότα. (Γέλια.)

Σε αυτή την περιοχή υπήρχε υψηλό ποσοστό αυτοκτονιών, τα περισσότερα παιδιά είχαν χωρισμένους γονείς, ζούσαν εκεί πολλοί ηλικιωμένοι χωρίς βοήθεια.

Αυτό με άγγιξε και με στεναχώρησε. Είπα στον εαυτό μου ότι θα προσπαθήσω να βοηθήσω λίγο σε αυτό το μέρος. Τότε είχα μια εταιρεία πληροφορικής. Όταν ήρθε η περίοδος που οι συνάδελφοί μου άρχισαν να δημιουργούν οικογένειες, ήρθε και το ερώτημα τι να κάνω στη συνέχεια. Μου ήρθε η ιδέα να αγοράσω ένα σπίτι στο Κλένοβετς και να βοηθώ εδώ.

Όταν είπα σε έναν φίλο ότι αρχίζω να δουλεύω με Ρομά, η πρώτη του ερώτηση ήταν αν με έχουν ήδη κλέψει. Του είπα ότι ναι, πολλές φορές. Τότε μου είπε: Εντάξει, τώρα σε παίρνω στα σοβαρά. (Χαμόγελο.)

Ήταν ένα είδος πρώτης δοκιμασίας, όταν ήθελε κανείς να τους βοηθήσει. Αλλά ήμουν ήδη προετοιμασμένος γι' αυτό και από το Μπρνο, εκεί έχουμε μια συνοικία των Ρομά, την ονομάζουμε Μπρονξ.

Στο Μπρνο δεν ερχόμουν σε επαφή μαζί τους, αλλά ήξερα ότι εκεί είχαν κλέψει έναν συμμαθητή μου και είχαν επιτεθεί σε μια φίλη μου. Έτσι απέφευγα αυτόματα εκείνους τους δρόμους.

Είχα πολύ αρνητική στάση απέναντι στους Ρομά. Η κατάσταση μαζί τους μου φαινόταν άλυτη. Μάλιστα, μια φίλη από τον Καναδά, που ήθελε να πάει ως ιεραπόστολος στους Τσέχους Ρομά, προσπαθούσα με μεγάλη επιμονή να την αποτρέψω, λέγοντας ότι δεν έχει νόημα. Της έλεγα ότι καλύτερα να πάει σε εκείνους που το αξίζουν.

Ήρθε μια στιγμή που έλεγα στον εαυτό μου ότι, αν ο Θεός θέλει να τους βοηθώ, πρέπει να μου δώσει αγάπη γι' αυτούς.

Είχα για παράδειγμα εμπειρία με έναν Ρομά που μου έλεγε ψέματα για όλα, παρενοχλούσε κορίτσια, έπρεπε συνέχεια να λύνω κάποιο πρόβλημα μαζί του, υποσχόταν ότι δεν θα ξαναγίνει, αλλά ποτέ δεν το τήρησε.

Όταν πρωτοήρθα σε έναν οικισμό Ρομά στη Σλοβακία, φοβήθηκα και με έπιασε λύπη γι' αυτούς. Μου θύμιζε φωτογραφίες και βίντεο από την Ινδία. Δεν φανταζόμουν ότι υπάρχει κάτι τέτοιο στη Σλοβακία. Γι' αυτό με συγκλόνισε ακόμη περισσότερο. Και τότε τα πράγματα γύρισαν.

Ήρθε μια στιγμή που είπα στον εαυτό μου ότι, αν ο Θεός θέλει να τους βοηθώ, πρέπει να μου δώσει αγάπη γι' αυτούς. Ήρθε με τόσο υπερφυσικό τρόπο, που πραγματικά, από μια στιγμή και μετά, τους αγάπησα. Ήρθε άνωθεν. (Χαμόγελο.) Αυτό υπερίσχυσε ακόμη και των κακών εμπειριών.

Από το παρελθόν έχουμε και το παράδειγμα των ιεραποστόλων που πήγαν σε κανίβαλους και εκείνοι τους έφαγαν. Το να πας σε ανθρώπους που μπορεί να κλέψουν κάτι ή να πουν ψέματα είναι πολύ πιο εύκολο.

Εκτός από τον πνευματικό μου, ήταν η πρώτη που ανακάλυψε ότι πηγαίνω στον οικισμό Ρομά. Τότε πήγαινα εκεί ήδη περίπου τρία χρόνια. Στο Μπρνο είχαμε μια μικρή ομάδα προσευχής και εκείνη άρχισε να ρωτά γιατί πηγαίνω στη Σλοβακία.

Ανακάλυψε ότι δεν έχω εκεί ούτε οικογένεια ούτε γνωστούς. Σιγά σιγά μου το απέσπασε. (Χαμόγελο.) Την ενέπνευσε αυτό και ήθελε να συμμετάσχει στο Μπρνο σε μια τοπική ομάδα που βοηθούσε εκδιδόμενες γυναίκες. Αλλά δεν τα κατάφερε. Έπειτα ήρθε με φίλους στον οικισμό μας, στο πλαίσιο μιας μεγαλύτερης δράσης, και την άγγιξε βαθιά.

Ήθελε να βοηθά εκεί. Κι αυτό μας έφερε ακόμη πιο κοντά. Έτσι το φρόντισε ο Θεός, ώστε τώρα να βοηθούμε εδώ οι δυο μας.

Όταν ήμουν ακόμη ανύπαντρος, προσευχόμουν η γυναίκα μου να φοράει γυαλιά, επειδή ήξερα ότι οι Ρομά δεν θα αρχίσουν να φορούν γυαλιά, αν δεν τα φορά κάποιος που σέβονται. Και βοήθησε πολύ.

Νομίζω ότι με τη γυναίκα μου καταφέραμε να δημιουργήσουμε ένα ευχάριστο οικογενειακό περιβάλλον, μέσα στο οποίο λειτουργούμε μαζί και στηρίζουμε ο ένας τον άλλον.

Νόμιζα ότι όταν μιλάει κανείς πολύ γι' αυτό, κάνει λίγα. Από τον χώρο των επιχειρήσεων ήξερα ότι όταν ο άνθρωπος μοιράζεται κάτι, νιώθει επιτυχία και μετά δεν έχει πια κίνητρο να το κάνει. Μάλλον δεν υπήρχε ούτε λόγος να μιλάω γι' αυτό.

Η μητέρα μου θα ανησυχούσε για μένα, αν το ήξερε. Στη δουλειά οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται τόσο ο ένας για τον άλλον και γενικά στον κόσμο μας οι άνθρωποι ζουν πιο ατομικά. Δεν ήταν θέμα συζήτησης. Αν ο πνευματικός μου μού πει ότι πρέπει να μιλήσω γι' αυτό, τότε μιλάω.

Ο Ιησούς έβαλε ψηλά τον πήχη. Είπε: Όποιος μου έδωσε να πιω όταν διψούσα, όποιος μου έδωσε να φάω όταν πεινούσα, όποιος με επισκέφθηκε στη φυλακή, αυτός θα μπει στη βασιλεία του Θεού.

Ανάμεσα στους Ρομά μου φαίνεται υπέροχο. Είναι ταπεινοί, δεν έχουν μεγάλη ιδέα για τον εαυτό τους, δεν καταδικάζουν αμέσως τα πάντα και είναι πρόθυμοι να ακούσουν τους άλλους. Η ταπείνωση κάνει πολλά. Είναι και γυμνασμένοι σε αυτήν. Μπαίνουν σε ένα μαγαζί, θέλουν να αγοράσουν κάτι και οι άνθρωποι είναι αγενείς μαζί τους. Πρέπει να τα αντέξουν όλα και αυτό τους διδάσκει ταπείνωση. Χάρη σε αυτήν είναι σε θέση να δεχτούν πολλά.

Όταν μιλάει κανείς στην Τσεχία με κάποιον που δεν πιστεύει και δεν ξέρει τίποτα για την πίστη, εκείνος είναι ανοιχτός προς κάθε κατεύθυνση: στον βουδισμό, στον ινδουισμό, αλλά και στον χριστιανισμό.

Στη Σλοβακία, όταν μιλάω με κάποιον που δεν πιστεύει ή που πιστεύει ελάχιστα, για τον χριστιανισμό δεν θέλει να ακούσει πολλά. Τον ενδιαφέρει περισσότερο ο εσωτερισμός ή άλλα ρεύματα.

Μου φαίνεται σαν εμπειρία παρόμοια με του Χριστού. Όταν ήρθε σε εμάς, δεν γεννήθηκε σε παλάτι, αλλά σε στάβλο. Πήγε ανάμεσα στους φτωχούς και δοκίμασε τη μεγαλύτερη ένδεια, ώστε οι φτωχοί να μην δυσκολεύονται να τον δεχτούν.

Την ίδια στιγμή και οι ιεραπόστολοι το έκαναν έτσι: όπου πήγαιναν, δέχονταν την τοπική κουλτούρα και ζούσαν ανάμεσά τους. Τότε ο άνθρωπος μπορεί να καταλάβει καλύτερα αυτούς τους ανθρώπους, ξέρει τις έγνοιες και τις ανάγκες τους: ότι κάθε μέρα πρέπει να πας για νερό, να βρεις ξύλα και είναι πρόβλημα να κάνεις μπάνιο.

Ο άνθρωπος ζει την εμπειρία ότι στο πηγάδι μιλάει με τον κόσμο, όπως ο Ιησούς μίλησε με τη Σαμαρείτισσα. Είναι ένα σημείο επαφής. Πολλά πράγματα μπορεί κανείς να τα καταλάβει έτσι.

Οι Ρομά ξέρουν πολύ καλά τι θέλει ο κόσμος να ακούσει και ποια ιστορία να μοιραστούν. (Χαμόγελο.) Όταν έρχεται ένας πολιτικός υποψήφιος, του κουνούν καταφατικά το κεφάλι σε όλα, και όταν έρχεται ένας άλλος, του κουνούν το κεφάλι σε όλα και σε εκείνον. Έτσι παίρνουν κάτι και από τον έναν και από τον άλλον.

Όταν έρχεται ιερέας, του λένε κάποιες δικές τους ιστορίες από τον πνευματικό κόσμο. (Γέλιο.) Για να μείνουν όλοι ευχαριστημένοι, για να μη σταματά η κουβέντα. Αλλά όταν ο άνθρωπος μένει πια μαζί τους στον οικισμό, φαίνεται ποιος πώς συμπεριφέρεται, ποια είναι εκεί η ιεραρχία.

Δεν μπορούν πια να παίζουν θέατρο και τον άνθρωπο τον δέχονται σαν δικό τους. Πέρασαν περίπου πέντε με έξι μήνες μέχρι να μετακομίσω στον οικισμό. Πριν από αυτό προσευχόμουν γι' αυτό και έψαχνα ευκαιρία, αν πρέπει να το κάνω. Μετά άνοιξε μια ευκαιρία. Ένας από αυτούς με ρώτησε αν θα ήθελα να μείνω εκεί κοντά τους.

Μάλλον το πήρε για αστείο, αλλά εγώ είπα ναι. Συμφωνήσαμε ότι θα είχα εκεί δικό μου δωμάτιο, θα πλήρωνα ενοίκιο και θα πήγαινα και για φαγητό σε αυτούς.

Την πρώτη νύχτα παραλίγο να πνιγώ από τον καπνό, ήταν φοβερό. (Γέλιο.) Τις επόμενες νύχτες παραλίγο να παγώσω. Έμαθα να ζω με ανοιχτές πόρτες.

Σιγά σιγά μου έκλεψαν σχεδόν όλα τα πράγματα, αλλά πρόσεξα ότι όσο περισσότερα πράγματα έχω, τόσο πιο γρήγορα χάνονται. Έπρεπε να μάθω ότι μου αρκεί ένα σφουγγάρι για τα πιάτα, το οποίο όμως θα το χάσω κι αυτό σε τρεις μέρες. Αν όμως αγοράσω δέκα, τα οκτώ μου εξαφανίζονται μέσα σε μία ώρα. Έπρεπε λοιπόν να αλλάξω τη συνήθειά μου να αγοράζω σε αποθέματα.

Το κινητό μου όμως δεν χάθηκε ποτέ. Ούτε ο υπολογιστής ή το πορτοφόλι. Όταν κάποιος είναι μεθυσμένος εκεί, είναι πιο επικίνδυνα. Τότε όλοι στον οικισμό κάνουν πως κοιμούνται και κλειδώνουν τις πόρτες.

Δεν φοβόμουν, νομίζω. Τη νύχτα βέβαια υπήρχαν ποντίκια των αγρών και αρουραίοι, και αυτό τρομάζει τον άνθρωπο. Με μια γάτα όμως είναι καλύτερα. (Γέλια.) Να φοβηθώ ότι θα μου επιτεθεί κάποιος εκεί; Δεν ξέρω, νομίζω ότι οι Ρομά δεν φτάνουν μέχρι εκεί.

Δεν είναι τόσο συγκρουσιακοί και δεν κουβαλούν τόσα στη συνείδησή τους, τουλάχιστον στο χωριό μας. Επειδή είναι μικρό χωριό, δεν υπάρχουν τόσα. Όσο μεγαλύτερη είναι η ανωνυμία, όπως για παράδειγμα στο Μπρνο, τόσο χειρότερα είναι τα πράγματα. Εκεί υπάρχουν ήδη και ναρκωτικά, πορνεία, μεγάλα χρήματα.

Προσπαθώ να προσεύχομαι για τα πάντα και ταυτόχρονα είχα πάντα τον πνευματικό μου, που με καθοδηγούσε πνευματικά. Μου είπε όχι, για παράδειγμα, όταν ήθελα να αγοράσω εκεί άλογα για τα παιδιά. Κατά τη γνώμη του, δεν θα το προλάβαινα χρονικά.

Πολλές φορές ήθελα να φύγω από εκεί, ήθελα να τα αφήσω όλα. Συνέβη αρκετές φορές να μου χαλάσουν το αυτοκίνητο, τα παιδιά να τρέξουν πάνω στην οροφή του. Ή ήθελα να τα διδάξω κιθάρα, και τους μοίρασα κιθάρες, που μετά τις έσπασαν.

Έζησα πολλές δύσκολες στιγμές, αλλά με βοήθησε ότι το βράδυ είχα χρόνο με τον Θεό. Κοινωνούσα και συνήθως όλα ήταν πια εντάξει.

Κάθε φορά που νόμιζα ότι ήξερα πια πώς να δουλεύω με τους Ρομά, ερχόταν κρίση. Όταν όμως πήγαινα εκεί με ταπεινότητα, να δω πώς θα πάει, τότε ήταν καλά.

Οι Ρομά έχουν ένα θαυμάσιο χαρακτηριστικό: ξέρουν να συγχωρούν. Για παράδειγμα, μια σύζυγος μαχαίρωσε τον άντρα της με μαχαίρι και την επόμενη μέρα εκείνος της τα συγχώρεσε όλα και ήταν μαζί. Μισό χρόνο αργότερα τον μαχαίρωσε ξανά και εκείνος ξανά τη συγχώρεσε.

Και μετά αυτό δεν επαναλήφθηκε. Η σχέση τους λειτούργησε για αρκετά χρόνια και τερματίστηκε μόνο με την παρέμβαση των κοινωνικών λειτουργών, επειδή βρίσκονταν στο χείλος της εξαθλίωσης.

Ωστόσο αυτή η συγχώρεση, ότι η γυναίκα μου με μαχαίρωσε και την επόμενη μέρα πάω να ξαπλώσω δίπλα της, είναι δυνατή. Ξέρουν πραγματικά να συγχωρούν. Έκανα κι εγώ εκεί λάθη, αλλά κάθε μέρα ήταν σαν καινούργια. Συγχωρέσαμε ο ένας τον άλλον για όλα και προχωρήσαμε.

Αυτό το πρόβλημα το αντιμετώπισαν κι άλλοι. Στη Ρωσία διακονούσε ο άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, ο οποίος έβλεπε πολλούς αλκοολικούς· οι άνθρωποι ζούσαν εκεί σε πολύ άσχημες συνθήκες, παρόμοιες με εκείνες στους οικισμούς Ρομά, και άρχισε να ανθεί και η λεγόμενη επαγγελματική επαιτεία.

Με τις προσφορές που του έδιναν οι πιστοί, έχτισε ένα σπίτι αγάπης για τη δουλειά. Οι άνθρωποι εκεί έπαιρναν πάντα φαγητό και τους καθοδηγούσαν να εργάζονται, τους μάθαιναν μια τέχνη, ώστε να μπορούν να εργαστούν τουλάχιστον για το φαγητό.

Προσπαθούμε να μαθαίνουμε στα παιδιά, ώστε όταν μεγαλώσουν να μπορούν να δουλεύουν και να τα καταφέρνουν. Τους ενήλικες τους ενθαρρύνουμε να δουλεύουν. Είχαμε πρόβλημα με άντρες που δεν ήταν συνηθισμένοι να σηκώνονται το πρωί ή δεν είχαν επαφή με κανέναν που θα μπορούσε να τους προσλάβει.

Εμείς το ρυθμίσαμε έτσι: όποιος είχε ανάγκη, μπορούσε να έρθει σε μας για αλεύρι και λάδι, για να ψήσει ψωμί, αλλά έπρεπε να έρθει ο αρχηγός της οικογένειας. Επειδή ο άντρας είναι υπεύθυνος να έχει η οικογένεια τι να φάει.

Και έπρεπε να έρθει πριν από τις επτά το πρωί. Παρόμοια είναι τα πράγματα και στην Αγία Γραφή, όταν οι Ισραηλίτες ταξίδευαν, το μάννα έπεφτε σε αυτούς από τον ουρανό και, για να μην τεμπελιάσουν, έλιωνε μόλις ανέτειλε ο ήλιος.

Στον οικισμό Ρομά στο Κλένοβετς συνέβη να αρχίσουν πάλι να βαπτίζουν τα παιδιά, άρχισαν να φροντίζουν για την πρώτη Θεία Κοινωνία, την οποία είχαν εγκαταλείψει νωρίτερα.

Έπρεπε λοιπόν να σηκώνονται ακόμη στο σκοτάδι και να μαζεύουν φαγητό. Έτσι δεν έγινε οι γενιές να ξεχάσουν να σηκώνονται και να δουλεύουν. Πιστεύω ότι και στους Ρομά αυτό βοήθησε σιγά σιγά. Κάθε φορά που ήρθαν για αλεύρι και λάδι, τους ρωτούσαμε και για τη δουλειά.

Όταν κάποιος μας έλεγε ότι δεν έχει δουλειά, του δίναμε επαφές, για να δοκιμάσει να επικοινωνήσει με κάποιον. Δόξα τω Θεώ, ήρθε η στιγμή που εκατό τοις εκατό των πατέρων των οικογενειών βρήκαν δουλειά.

Αυτή τη στιγμή είναι χωρίς δουλειά μόνο δύο, περίπου. Αντέχουν· μερικές φορές κάποιον τον απολύουν, για παράδειγμα τον χειμώνα, όταν υπάρχει λιγότερη δουλειά.

Ίσως ναι. Ήρθε όμως η πείνα και τους ανάγκασε να το λύσουν. Αν όχι η πείνα, τότε η πεινασμένη σύζυγος, που φροντίζει τα παιδιά.

Όλα συνδέονται. Προσαρμοζόμαστε στους ανθρώπους, σε ό,τι μπορούν. Στο Κλένοβετς υπάρχει μια μεγαλύτερη ομάδα ενεργών ανθρώπων, κυρίως παιδιά και νέοι, με τους οποίους είμαστε μαζί από τότε που ήταν μικροί. Στον οικισμό Ρομά στο Κλένοβετς συνέβη να αρχίσουν πάλι να βαπτίζουν τα παιδιά, άρχισαν να φροντίζουν για την πρώτη Θεία Κοινωνία, την οποία είχαν εγκαταλείψει νωρίτερα.

Τα παιδιά άρχισαν να προσεύχονται μαζί μας, να πηγαίνουν σε εξομολόγηση, σε Θεία Κοινωνία. Το ίδιο και μερικοί ενήλικες. Ένας ενήλικας έχει την εμπειρία ότι, από τότε που έρχεται να προσευχηθεί μαζί μας, σταμάτησε να παίρνει ναρκωτικά.

Νόμιζε ότι όταν αποκτήσει οικογένεια, θα αφήσει και τα ναρκωτικά. Ούτε όμως όταν είχε παιδί και οικογένεια μπόρεσε. Χάρη στις προσευχές τα κατάφερε. Λέει ότι πια δεν τον τραβάει προς τα εκεί.

Αυτές οι γενιές των Ρομά δεν ξέρουν πια ούτε να τραγουδούν ούτε να παίζουν. Από τότε που έχουν τηλεοράσεις, δεν το κάνουν. Έχουν πολλές διαλυμένες σχέσεις, ανύπαντρες μητέρες. Μετά την έλευσή μας, τακτοποιήθηκαν και οι σχέσεις. Οι νεότεροι έχουν σταθερές οικογένειες και λειτουργεί. Σαν να τους έλειπαν τα πρότυπα, έβλεπαν σίριαλ με πολλές διαφορετικές σχέσεις, και αυτό τους χαλάει.

Με την προβολή της ομοφυλοφιλίας έγινε, για παράδειγμα, να κολλήσουν σε κάποιον την ταμπέλα του ομοφυλόφιλου και μετά οι άλλοι άρχισαν να τον κακοποιούν. Όμως όταν ειπώθηκε ότι δεν πρέπει να γίνεται έτσι, η κακοποίηση εξαφανίστηκε.

Παλιά χόρευαν ανήλικα κορίτσια γυμνά, και χάθηκε κι αυτό. Ήρθε σε αυτούς σαν ένα νόημα ζωής, μια χαρά. Και το νόημα της ζωής δεν το δίνει ο κόσμος, αλλά ο Θεός.

Όταν ο άνθρωπος πιστεύει ότι ο Θεός υπάρχει και ότι κάποιος τον βλέπει πάντα – είτε λέει ψέματα είτε όχι, είτε τεμπελιάζει στο κρεβάτι – τα πράγματα είναι αλλιώς. Ο Θεός μάς βοήθησε πολύ και με το ότι το εργοστάσιο που απασχολεί διακόσιους ανθρώπους ήταν να κλείσει ήδη τρεις φορές και δεν έκλεισε ποτέ. Αντίθετα, προσέλαβε κι άλλους.

Μία στη Χνούστα έκλεισε μεν, αλλά οι Ρομά έχουν πια φτάσει στο σημείο να μπορούν να πηγαίνουν για δουλειά και στην πόλη της περιφέρειας. Πριν από τρία χρόνια αυτό δεν θα ήταν ακόμη δυνατό.

Όταν ήρθα στον οικισμό Ρομά, λίγα παιδιά ήξεραν να γράφουν και να διαβάζουν με ευχέρεια. Ήξεραν τα γράμματα και τις συλλαβές, αλλά διάβαζαν πολύ αργά. Δεν ήξερα πώς να τα βοηθήσω, αλλά χάρη στα τραγούδια από τα τραγουδολόγια έμαθαν να διαβάζουν με ευχέρεια.

Θέλαμε μετά να τα βοηθήσουμε περισσότερο, και έτσι αρχίσαμε να τα μαθαίνουμε και μαθηματικά και λογική σκέψη, και παίζαμε μαζί τους πιο σύνθετα παιχνίδια. Όλα ήρθαν φυσικά. Τα απλά πράγματα έπαψαν να τα διασκεδάζουν, ήθελαν κάτι παραπάνω. Προχωρούσαν παρακάτω.

Μετά όμως συνέβαινε το εξής: όταν κάποιος έφευγε για σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στο Λούτσενετς, ή έπεφτε στα ναρκωτικά ή στην πορνεία.

Οι λευκοί δεν τους δέχονταν αυτομάτως ανάμεσά τους, τους δέχονταν όμως άλλοι Ρομά. Κάποιοι από αυτούς ήταν επιτήδειοι· εκμεταλλεύονταν το ότι ένας Ρομά σε νέο περιβάλλον δεν έχει κανέναν, και έτσι έκαναν τον φίλο, του έδιναν μεθαμφεταμίνη και εκείνος έπρεπε να δουλεύει γι' αυτούς ως πόρνος ή να κλέβει.

Ένας φίλος μού ανέφερε αυτή την περίπτωση. Είναι πολύ επικίνδυνο να φύγουν μακριά από την οικογένεια που τους προστατεύει.

Πιστεύουμε ότι θα καταφέρουμε να ιδρύσουμε σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στον δικό μας οικισμό και ότι θα λύσουμε αυτά τα προβλήματα. Πολύ εξυπηρετικό στάθηκε το ορθόδοξο σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στο Μιχάλοβτσε, που θα τους επέτρεπε ατομική φοίτηση. Θα διδάσκονταν σε εμάς και θα πήγαιναν εκεί για εξετάσεις.

Μάγειρας και πληροφορική. Εγώ καταλαβαίνω από πληροφορική και ξέρω πώς να τους βοηθήσω να βρουν δουλειά σε αυτόν τον τομέα. Βλέπω ότι τους αρέσει. Στον κύκλο δραστηριοτήτων τους μαθαίνουμε να δουλεύουν με υπολογιστή και να φτιάχνουν τυπώματα για μπλουζάκια, και έτσι μαθαίνουν και γραφικές δεξιότητες.

Στο κέντρο μας φτιάχνουμε μπλουζάκια κατά παραγγελία, ακόμη και για καλοκαιρινές κατασκηνώσεις. Η ειδικότητα του μάγειρα είναι επίσης αρκετά δημοφιλής ανάμεσά τους. Ιδίως τα κορίτσια λένε ότι θα ήθελαν να γίνουν μαγείρισσες. Στο μέλλον θα θέλαμε να προσφέρουμε και την τέχνη του χτίστη.

Αυτό ήρθε μόνο μέσα από τη βοήθεια σε έναν οικισμό Ρομά. Στην αρχή νόμιζα ότι θα τους βοηθώ κυρίως ως επιχειρηματίας, ότι θα τους βρίσκω δουλειά, θα τους μαθαίνω, και έτσι θα βοηθήσω και την περιοχή. Μετά είδα ότι αυτοί χρειάζονται μάλλον έναν ιερέα, που θα τους οδηγήσει στον Θεό, και με τη βοήθεια του Θεού θα γίνουν καλύτεροι άνθρωποι.

Επειδή κατάγομαι από την Τσεχία, ήταν δύσκολο για μένα. Στο δημοτικό φοβόμουν να πω ότι ο πατέρας μου είναι ιερέας. Γιατί ο καθένας θα φανταζόταν ότι είναι κάποιος έκλυτος. (Γέλια.)

Στην Τσεχία ήταν πολύ δύσκολο να εξηγήσω ότι οι ιερείς μπορούσαν να έχουν γυναίκες και παιδιά. Στη Σλοβακία είναι πολύ πιο φυσιολογικό.

(Χαμόγελο.) Όχι, αλλά η μαμά μου δεν ήθελε ο πατέρας να περπατά με τα ράσα ή να την κρατά από το χέρι, γιατί όλοι την κοιτούσαν περίεργα. Στην παιδική μου ηλικία είχα ένα στίγμα, χάρη στο οποίο καταλαβαίνω καλύτερα και τους Ρομά.

Ο μισθός ενός ιερέα δεν είναι μεγάλος, δεν ήμασταν πλούσιοι. Στο σπίτι ήμασταν πολλοί, δεν μπορούσαμε να αγοράζουμε αναψυκτικά και τα παρόμοια. Έλεγα μέσα μου ότι το σιρόπι ακόμη περνάει, αλλά νερό πίνουν μόνο οι τελευταίοι ζητιάνοι.

Όταν αργότερα συνάντησα πλούσιους ανθρώπους και διαπίστωσα ότι κι αυτοί πίνουν απλό νερό, άρχισα να το πίνω κι εγώ.

Σε έναν φίλο μου, Ρομά, συνέβη να μην έχει δουλειά και να μην του φτάνουν τα χρήματα για το Σαββατοκύριακο ώστε να αγοράσει ένα αναψυκτικό. Έτσι όλο το Σάββατο και την Κυριακή δεν ήπιε τίποτα και τη Δευτέρα ήρθε αφυδατωμένος στη δουλειά.

Καταλαβαίνω αυτά τα συμπλέγματα από τη φτώχεια και τα εμπόδια. Βοηθά τους Ρομά να μας βλέπουν, εμένα και τη γυναίκα μου, να πίνουμε απλό νερό και να μην ασχολούμαστε με τόσα πράγματα – φοράμε και φόρμες χωρίς μάρκα, κάποτε σκισμένες, βάζουμε παλιά παπούτσια. Για αυτούς έχει σημασία να φορούν ρούχα με μάρκα. Ξέρουν ότι είναι φτωχοί, αλλά δεν θέλουν να φαίνονται έτσι.

Δεν πρέπει να μυρίζουν καπνό, πρέπει να έχουν καθαρά χέρια. Δεν θέλουν να είναι στον ήλιο και να σκουραίνουν, γι' αυτό συχνά δεν θέλουν να δουλεύουν έξω σε οικοδομές.

Στην Τσεχία οι σχέσεις ήταν καλές, εδώ στη Σλοβακία μου φαίνονται χειρότερες. Έχουν σημαδευτεί από το πρόσφατο παρελθόν. Μου φαίνεται ότι μας πάει καλά στο πρόγραμμα Επιχείρηση Χριστουγεννιάτικο Παιδί, όπου δεν εστιάζουμε στις διαφορές, αλλά στο πώς να χαρίσουμε δώρο σε όσο το δυνατόν περισσότερα παιδιά που έχουν ανάγκη. Έχουμε τον ίδιο στόχο και αυτό μας ενώνει.

Πρόκειται για διεθνές πρόγραμμα του οργανισμού Samaritan`s Purse, που έχει εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο και προσπαθεί να φτάσει στα παιδιά του κόσμου που έχουν τη μεγαλύτερη ανάγκη. Παίρνουν ένα ωραίο δώρο, στο οποίο βρίσκουν βασικά είδη υγιεινής και σχολικά είδη, αλλά και ένα παιχνίδι και καραμέλες.

Δώρα και σχολικά βιβλία έχουμε αρκετά, λείπουν όμως ενορίες και εκκλησιαστικές κοινότητες πρόθυμες να συμμετάσχουν.

Όταν ήμουν στην Ουκρανία, σε εμπόλεμη περιοχή, πριν από πέντε χρόνια, οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από την πολιτική τους άποψη, ενώθηκαν και βοηθούσαν μαζί όσους είχε πλήξει ο πόλεμος και από τις δύο πλευρές. Στο Πόπραντ οι Ρώσοι και Λευκορώσοι πιστοί ήταν οι πρώτοι που άρχισαν να βοηθούν τους πρόσφυγες.

Η Ορθόδοξη Φιλανθρωπία στο Κόσιτσε φροντίζει ένα μεγάλο κέντρο κρίσεων στον κεντρικό σταθμό του Κόσιτσε. Στόχος μας είναι να βοηθήσουμε, είτε βρεθεί σε ανάγκη Ουκρανός, Ρώσος ή Σλοβάκος, είτε Ρομά.

Τον Μάιο χειροτονήθηκα διάκονος στον καθεδρικό ναό του Κόσιτσε. Τώρα κάνω την πρακτική μου ως διάκονος και τα επόμενα εξαρτώνται από την πρόνοια του Θεού και από τον δεσπότη. (Χαμόγελο.)

Δεν ξέρω. Όταν ήρθα, το έβλεπα έτσι ότι ενδεχομένως θα μείνω μέχρι το τέλος της ζωής μου. Από το παρελθόν θυμόμουν ότι οι ιεραπόστολοι που ήρχονταν σε εμάς στην Τσεχία μετά την πτώση του κομμουνισμού συχνά έφευγαν μετά από δέκα χρόνια και ύστερα έγραφαν στο Facebook: Ζήτω, Αμερική, έχω πίσω μου ό,τι δύσκολο υπήρχε στην Τσεχία.

Αυτό με πλήγωσε μετά. Αυτό δεν θα ήθελα να το κάνω σε κανέναν, να βρεθώ κάπου και μετά να λέω πόσο φοβερά και δύσκολα ήταν εκεί. (Γέλια.)

Αυτή τη στιγμή είμαι εδώ με τη γυναίκα μου και τα τρία παιδιά μας, είμαστε ευτυχισμένοι και ικανοποιημένοι. Το βλέπουμε έτσι ότι οι Ρομά έχουν υπέροχα χαρίσματα. Και αν υπάρχουν δύσκολα πράγματα, κι αυτά είναι καλά.

Όσο θέλει ο Θεός, τόσο θα μείνουμε. Θα φύγουμε, αν ο επίσκοπος μάς στείλει αλλού ή αν δεν μας θέλουν πια εδώ. (Χαμόγελο.) Τότε θα το δεχτώ ως θέλημα του Θεού.