Светата литургија на св. Јован Златоуст преведена на среднословачкиот дијалект на ромскиот јазик. Колку што знаеме, ова е првиот ваков превод. Се служи со благослов на месниот православен епископ во ромските заедници во Марковце и во Кленовец. Ова е работен текст: ред по ред го поправаат луѓето што го пеат.
Светата литургија на св. Јован Златоуст е главната евхаристиска богослужба на Православната црква. На среднословачкиот дијалект на ромскиот јазик ја преведе Мартин Халик, јазичен консултант беше Јан Херо, а ја издаде Христијанската ромска мисија. Колку што знаеме, ова е првиот превод на целата света литургија на овој дијалект. romamission.eu, Liturgia v rómčine
Во целиот текст на romamission.eu под секој ромски ред стои словачки.
Ромскиот јазик е семејство, а не еден јазик. Јазиковедите го делат на пет главни групи дијалекти: влашка, балканска, централна, северозападна и североисточна. Кон нив спаѓаат и неколку изолирани разновидности во Британија, на Пиринејскиот Полуостров и во јужна Италија. Седум од овие разновидности имаат свој ISO-код на јазикот.
Овој превод спаѓа во централната група: тоа е карпатски ромски јазик (rmc), а во него дијалектот што се зборува во средна Словачка, ромскиот јазик на Кленовец и на Гемер. Местото е важно. Словачка веќе го има Новиот завет на источнословачки ромски јазик и целата Библија на карпатски ромски јазик. Ниту едното не е говорот на селата во кои служи оваа мисија. Таа разлика не е академска: тоа е разлика меѓу текст што луѓето го следат и текст со кој се молат.
главни групи дијалекти.
разновидности со свој ISO-код.
код на карпатскиот ромски јазик.
години откако јазикот ја напуштил Индија.
Ромскиот јазик е индоаријски јазик. Го напуштил северот на индискиот потконтинент пред околу илјада години, но никогаш не престанал да биде индиски јазик. Токму преку проучување на ромскиот јазик европските научници за прв пат дознале од каде дошле Ромите. Неговите најблиски живи роднини се хинди, урду и пенџапски. Тоа сродство не треба да се бара длабоко во граматиката: тоа е во најобичните зборови на литургијата.
Еден Ром од Кленовец и еден човек од Делхи или Лахор не можат да се разберат меѓу себе. Ги дели илјада години и половина континент позајмени зборови. Но обајцата го препознаваат зборот за вода, дом, брат и име. Секој збор во табелата е во текстот на оваа литургија; бројот кажува колку пати се јавува неговиот корен во него.
| Во литургијата | Значи | Хинди / урду | Колку пати |
|---|---|---|---|
| Devla | Бог („Боже!“) | dev (бог) | 176 |
| Dad | Отец | dādā (постар, дедо) | 33 |
| Čhavo | Син | chāvā (млад) | 31 |
| manuš | човек | manuṣya (човечко суштество) | 26 |
| jekh | еден | ek | 26 |
| anav | име | nām | 20 |
| dživipen | живот | jīnā (да се живее) | 13 |
| trin | три | tīn | 7 |
| kher | куќа | ghar | 3 |
| phral | брат | bhāī | 3 |
| paňi | вода | pānī | 1 |
Троицата во оваа литургија е именувана напола индиски, напола словенски: le Dadéskero, le Čhavéskero thaj le Svetos Duchóskero. Отецот и Синот се зборови што Ромите ги донеле од Индија. Духот е од црковнословенскиот јазик на византискиот обред, во кој биле крстени. Илјада години пат се собрани во еден ред.
Секој ред од овој превод е одлука. Преведувачот другите можности постојано ги запишувал во фусноти: што велат српската и романската ромска литургија, што велат постарите луѓе во Кленовец и што се вели една долина подалеку, на Гемер. Интересни се овие разлики: не правописот, туку друг збор избран за истата молитва.
Но речиси секогаш тоа била една варијанта, а речиси секогаш преводот настанал надвор од Православната црква. Ова се пресвртници, не целосен список: делови од Светото писмо постојат во многу повеќе варијанти отколку што е некаде јавно запишано.
Затоа овој превод е важен: тоа е света литургија, а не Свето писмо, православен е и е на дијалект што навистина се зборува во селата каде се пее.
Извори што ги наведува оригиналната страница: Matras, Y. (2002). Romani: A Linguistic Introduction (поделба на пет групи); забелешки на преведувачот во Појникот v1.1. ISO 639-3: макројазик rom E Nevi Zmluva pal o Romanes (2014) и Le Devleskero Lav (2021)
Готова е кога бабата во Кленовец ќе ја отвори и ќе го испее својот дел, без некој да ѝ подаде словачка книга што ја разбира само напола. За тоа недостигаат три работи и ниедна од нив не е превод.
PDF е бесплатен и подготвен за печатење. На парохијата ѝ требаат толку врзани примероци што ќе има за секого и луѓето да можат да пеат заедно, а не да слушаат како еден чита.
Луѓе на кои среднословачкиот дијалект им е мајчин јазик, за да го прочитаат нацртот и да означат што звучи лошо. Од трите работи тоа го има најмалку, а е најдрагоцено.
Пејачи што ќе ги снимат одговорите, за да можат својот дел да го научат по слух и луѓето што не читаат. Така го учело секогаш поголемиот дел од ова собрание.
При целиот превод се водело сметка за два постари православни превода на други ромски дијалекти, а фуснотите често се повикуваат на нив. Зад преводот стои и стручна работа: што литургијата бара од јазикот, какви избори дозволува ромскиот од средна Словачка и каде мора да позајми. Напишана е на словачки. Нејзиниот PDF засега не е објавен.
Оваа страница ја презема содржината од страницата Литургија на ромски јазик. Самиот литургиски текст не е тука; тој е на romamission.eu. romamission.eu/sk/liturgia romamission.eu/sk/liturgia/text
Патот, имињата, временската оска и гласовите од архивата со изворите. →
Што има во неа и како да ја добиете бесплатно. →
Пристапот на мисијата и како може да се придружи една парохија. →