Што истражувале, каде, како мереле, што откриле и каде се нивните граници. Ниедна не е за нас; и двете зборуваат за она со што ние работиме.
Татјана Подолинска, Томаш Хрустич. Истражување SIRONA 2010, тим од 20 истражувачи. ISBN 978-80-89027-34-7.
Целата студија (PDF), 2010цркви и движења работеле меѓу Ромите: 14 регистрирани цркви и 5 нерегистрирани движења. Ги контактирале 30.
Институт за етнологија на Словачката академија на науките, 2010, стр. 24 и 52места со мисија, приближно. Студијата наведува и процена од 150.
Институт за етнологија на Словачката академија на науките, 2010, стр. 24Роми што биле опфатени со мисиите, приближно. Студијата наведува и процена од 10 000.
Институт за етнологија на Словачката академија на науките, 2010, стр. 24разговори во 15 места, приближно 170 часа снимки.
Институт за етнологија на Словачката академија на науките, 2010, стр. 24Бардејов-Поштарка, Цинобања, Чичава, Хануловце над Топљоу, Хлине, Кецеровце, Кежмарок, Крижова Вес, Плавецки Штврток, Ранковце, Рудњани, Сабинов, Славковце, Словинки и Улич. Секое место претставуваше една црква или движење. Истражувачите останале во општината неколку дена, направиле 15 разговори и присуствувале на едно богослужение или собир. Институт за етнологија на Словачката академија на науките, 2010, стр. 7, 24 и 53
Свештеници, пастори, мисионери и нивните помошници.
Најмалку пет разговори во секое место, мажи и жени, различна возраст.
Градоначалници, службеници од канцеларијата за труд, учители, теренски социјални работници и неромски соседи, кои не припаѓаат на таа црква.
За промената, значи, не зборуваат само оние што ја доживеале, туку и оние што ја гледаат однадвор. Институт за етнологија на Словачката академија на науките, 2010, стр. 52 до 54
Повеќето од нив ги предложиле самите цркви според тоа што го виделе на терен. Луѓето најпрво можеле да ја опишат промената со свои зборови, дури потоа го добиле списокот. Институт за етнологија на Словачката академија на науките, 2010, стр. 96 и 97
Успешната мисија треба да смета на долгорочно дејствување токму во самата населба и почива на интензивна и постојана работа во заедницата.
Институт за етнологија на САВ, 2010, стр. 116 и 117„Да им се даваат подароци на членовите и мисијата да се гради врз подарувањето на своите членови е крајно неефикасно.“
Институт за етнологија на САВ, 2010, стр. 117Се докажува добро нагласокот на воспитувањето на ромски водачи и на тоа во животот на црковната заедница да има место што поголем број ромски членови.
Институт за етнологија на САВ, 2010, стр. 116Статијата од 2014 година заклучува дека верската промена има силен потенцијал да донесе социјална промена, која сепак води до вклучување само во некои случаи. Acta Ethnographica Hungarica, 2014, апстракт
Метод INTER-NDA. Невроразвој на деца на возраст од две години: мислење, говор, фина и груба моторика, социјално однесување. Во мерењето учествувале 251 дете.
cestavon.sk, истражување 2022Секоја во една линија и со врска до целиот текст.
Од градинка до средно училиште, и што правиме ние во врска со тоа. →
Кој е покрај детето од ромската населба во која возраст. →
Пристапот на мисијата и како може да се придружи една парохија. →
Да учите и да си играте со ромски деца во средна и источна Словачка. Првите две години во заедницата се претежно игри, а постепено се додава сè повеќе учење.
Користиме христијански материјали. Ако тоа е во спротивност со вашата совест, јавете ни се сепак.