Света литургија светог Јована Златоустог преведена на средњословачки дијалект ромског језика. Колико нам је познато, то је први такав превод. Служи се уз благослов месног православног епископа у ромским заједницама у Марковцама и у Кленовцу. То је радни текст: ред по ред стално га исправљају људи који га певају.
Света литургија светог Јована Златоустог је главно евхаристијско богослужење Православне цркве. На средњословачки дијалект ромског језика превео ју је Мартин Халик, језички консултант био је Јан Херо, а објавила ју је Хришћанска ромска мисија. Колико нам је познато, то је први превод целе свете литургије на овај дијалект. romamission.eu, Liturgia v rómčine
У целом тексту на romamission.eu испод сваког ромског реда је словачки.
Ромски је породица језика, а не један језик. Лингвисти га деле на пет главних група дијалеката: влашку, балканску, централну, северозападну и североисточну. Њима припада неколико изолованих варијетета у Британији, на Пиринејском полуострву и на југу Италије. Седам тих варијетета има сопствени ISO код језика.
Овај превод припада централној групи: то је карпатски ромски (rmc), а у њему дијалекат којим се говори у средњој Словачкој, ромски језик Кленовца и Гемера. На лицу места то је важно. Словачка већ има Нови завет на источнословачком ромском и целу Библију на карпатском ромском. Ниједно од тога није говор села у којима ова мисија служи. Та разлика није академска: то је разлика између текста који људи прате и текста којим се моле.
главних група дијалеката.
варијетета са сопственим ISO кодом.
код карпатског ромског.
година откако је језик напустио Индију.
Ромски је индоаријски језик. Север индијског потконтинента напустио је пре отприлике хиљаду година и никада није престао да буде индијски језик. Управо проучавањем ромског европски учењаци први пут су сазнали одакле су Роми дошли. Његови најближи живи сродници су хинди, урду и пенџапски. То сродство не треба тражити дубоко у граматици: оно је у најобичнијим речима литургије.
Ром из Кленовца и човек из Делхија или Лахора не могу се споразумети. Дели их хиљаду година и пола континента позајмљених речи. Али обојица ће препознати реч за воду, кућу, брата и име. Свака реч у табели налази се у тексту ове литургије; број показује колико пута се у њему јавља њен корен.
| У литургији | Значи | Хинди / урду | Колико пута |
|---|---|---|---|
| Devla | Бог („Боже!“) | dev (бог) | 176 |
| Dad | Отац | dādā (старији, деда) | 33 |
| Čhavo | Син | chāvā (млад) | 31 |
| manuš | човек | manuṣya (људско биће) | 26 |
| jekh | један | ek | 26 |
| anav | име | nām | 20 |
| dživipen | живот | jīnā (живети) | 13 |
| trin | три | tīn | 7 |
| kher | дом | ghar | 3 |
| phral | брат | bhāī | 3 |
| paňi | вода | pānī | 1 |
Света Тројица је у овој литургији именована упола индијски, упола словенски: le Dadéskero, le Čhavéskero thaj le Svetos Duchóskero. Отац и Син су речи које су Роми донели из Индије. Дух је из црквенословенског језика византијског обреда, у коме су били крштени. Хиљаду година пута је у једном реду.
Сваки ред овог превода је одлука. Преводилац је друге могућности успут бележио у напоменама испод текста: шта кажу српска и румунска ромска литургија, шта кажу старији људи у Кленовцу и шта се говори једну долину даље, на Гемеру. Занимљиве су ове разлике: не правопис, већ друга реч изабрана за исту молитву.
Али је то готово увек била једна варијанта, и готово увек је превод настао ван Православне цркве. Ово су миљокази, а не потпун списак: делови Светог писма постоје у много више варијанти него што је негде јавно забележено.
Зато је овај превод важан: то је света литургија, а не Свето писмо, православан је и на дијалекту којим се заиста говори у селима где се пева.
Извори које наводи оригинална страница: Matras, Y. (2002). Romani: A Linguistic Introduction (подела на пет група); напомене преводиоца у Појнику v1.1. ISO 639-3: макројезик rom E Nevi Zmluva pal o Romanes (2014) и Le Devleskero Lav (2021)
Готова је онда када је бака у Кленовцу отвори и отпева свој део, а да јој нико не пружа словачку књигу коју разуме само упола. За то недостају три ствари и ниједна од њих није превод.
PDF је бесплатан и спреман за штампу. Парохији је потребно толико увезаних примерака да сваком припадне по један и да људи могу да певају заједно, а не да слушају како један чита.
Људи којима је средњесловачки дијалект матерњи језик, да прочитају нацрт и означе шта не звучи добро. Тога је од све три ствари најмање и то је најдрагоценије.
Појци који ће снимити одговоре, да би свој део могли научити по слуху и људи који не читају. Тако га је већина овог сабрања одувек учила.
Током читавог превода узимана су у обзир два старија православна превода на друге ромске дијалекте, а напомене испод текста се често позивају на њих. Иза превода стоји и стручни рад: шта литургија тражи од језика, које изборе омогућава ромски језик средње Словачке и где мора да позајми. Написан је на словачком. Његов PDF још није објављен.
Ова страница преузима садржај странице Литургија на ромском језику. Сам литургијски текст није овде; налази се на romamission.eu. romamission.eu/sk/liturgia romamission.eu/sk/liturgia/text
Пут, имена, временска линија и гласови из архива са изворима. →
Шта је у њој и како је добити бесплатно. →
Приступ мисије и како се може придружити парохија. →