Svätá liturgia sv. Jána Zlatoústeho preložená do stredoslovenského dialektu rómčiny. Pokiaľ vieme, je to prvý takýto preklad. Slúži sa s požehnaním miestneho pravoslávneho biskupa v rómskych komunitách v Markovciach a v Klenovci. Je to pracovný text: riadok po riadku ho stále opravujú ľudia, ktorí ho spievajú.
Svätá liturgia sv. Jána Zlatoústeho je hlavná eucharistická bohoslužba Pravoslávnej cirkvi. Do stredoslovenského dialektu rómčiny ju preložil Martin Halík, jazykovým konzultantom bol Ján Hero a vydala ju Kresťanská rómska misia. Pokiaľ vieme, je to prvý preklad celej svätej liturgie do tohto dialektu. romamission.eu, Liturgia v rómčine
V celom texte na romamission.eu je pod každým rómskym riadkom slovenský.
Rómčina je rodina, nie jeden jazyk. Jazykovedci ju delia do piatich hlavných skupín dialektov: vlašskej, balkánskej, centrálnej, severozápadnej a severovýchodnej. K nim patrí niekoľko izolovaných variet v Británii, na Pyrenejskom polostrove a v južnom Taliansku. Sedem z týchto variet má vlastný kód jazyka ISO.
Tento preklad patrí do centrálnej skupiny: je to karpatská rómčina (rmc) a v nej dialekt, ktorým sa hovorí na strednom Slovensku, rómčina Klenovca a Gemera. Na mieste na tom záleží. Slovensko už má Nový zákon vo východoslovenskej rómčine a celú Bibliu v karpatskej rómčine. Ani jedno nie je reč dedín, v ktorých táto misia slúži. Ten rozdiel nie je akademický: je to rozdiel medzi textom, ktorý ľudia sledujú, a textom, ktorým sa modlia.
hlavných skupín dialektov.
variet s vlastným kódom ISO.
kód karpatskej rómčiny.
rokov odvtedy, čo jazyk opustil Indiu.
Rómčina je indoárijský jazyk. Sever indického subkontinentu opustila približne pred tisíc rokmi a indickým jazykom nikdy byť neprestala. Práve štúdiom rómčiny európski učenci prvýkrát zistili, odkiaľ Rómovia prišli. Jej najbližší živí príbuzní sú hindčina, urdčina a pandžábčina. Tú príbuznosť netreba hľadať hlboko v gramatike: je v najobyčajnejších slovách liturgie.
Róm z Klenovca a muž z Dillí alebo Láhauru sa spolu nedohovoria. Delí ich tisíc rokov a pol kontinentu prevzatých slov. Obaja však spoznajú slovo pre vodu, dom, brata a meno. Každé slovo v tabuľke je v texte tejto liturgie; číslo hovorí, koľkokrát sa v ňom objaví jeho koreň.
| V liturgii | Znamená | Hindčina / urdčina | Koľkokrát |
|---|---|---|---|
| Devla | Boh („Bože!“) | dev (boh) | 176 |
| Dad | Otec | dādā (starší, starý otec) | 33 |
| Čhavo | Syn | chāvā (mladý) | 31 |
| manuš | človek | manuṣya (ľudská bytosť) | 26 |
| jekh | jeden | ek | 26 |
| anav | meno | nām | 20 |
| dživipen | život | jīnā (žiť) | 13 |
| trin | tri | tīn | 7 |
| kher | dom | ghar | 3 |
| phral | brat | bhāī | 3 |
| paňi | voda | pānī | 1 |
Trojica je v tejto liturgii pomenovaná napoly indicky a napoly slovansky: le Dadéskero, le Čhavéskero thaj le Svetos Duchóskero. Otec a Syn sú slová, ktoré si Rómovia priniesli z Indie. Duch je z cirkevnej slovančiny byzantského obradu, v ktorom boli pokrstení. Tisíc rokov cesty je v jednom riadku.
Každý riadok tohto prekladu je rozhodnutie. Prekladateľ si iné možnosti priebežne zapisoval do poznámok pod čiarou: čo hovoria srbská a rumunská rómska liturgia, čo hovoria starší ľudia v Klenovci a čo sa hovorí o dolinu ďalej na Gemeri. Zaujímavé sú tieto rozdiely: nie pravopis, ale iné slovo zvolené pre tú istú modlitbu.
Takmer vždy to však bola jedna varieta a takmer vždy preklad vznikol mimo Pravoslávnej cirkvi. Toto sú míľniky, nie úplný súpis: časti Písma existujú v oveľa viac varietach, než koľko je niekde verejne zapísaných.
Preto na tomto preklade záleží: je to svätá liturgia, nie Písmo, je pravoslávny a je v dialekte, ktorým sa naozaj hovorí v dedinách, kde sa spieva.
Zdroje, ktoré uvádza pôvodná stránka: Matras, Y. (2002). Romani: A Linguistic Introduction (delenie na päť skupín); poznámky prekladateľa v Spevníku v1.1. ISO 639-3: makrojazyk rom E Nevi Zmluva pal o Romanes (2014) a Le Devleskero Lav (2021)
Hotová je vtedy, keď ju stará mama v Klenovci otvorí a zaspieva svoju časť bez toho, aby jej niekto podal slovenskú knihu, ktorej rozumie len napoly. K tomu chýbajú tri veci a ani jedna z nich nie je preklad.
PDF je zadarmo a pripravené do tlače. Farnosť potrebuje toľko zviazaných výtlačkov, aby sa ušlo každému a ľudia mohli spievať spolu, nie počúvať, ako jeden číta.
Ľudia, pre ktorých je stredoslovenský dialekt rodnou rečou, aby návrh prečítali a označili, čo znie zle. Toho je z troch vecí najmenej a je to najcennejšie.
Speváci, ktorí nahrajú odpovede, aby sa svoju časť mohli naučiť podľa sluchu aj ľudia, ktorí nečítajú. Tak sa ju väčšina tohto zhromaždenia učila vždy.
Pri celom preklade sa prihliadalo na dva staršie pravoslávne preklady do iných rómskych dialektov a poznámky pod čiarou sa na ne často odvolávajú. Za prekladom je aj odborná práca: čo liturgia od jazyka žiada, aké voľby rómčina stredného Slovenska umožňuje a kde si musí požičať. Je napísaná po slovensky. Jej PDF zatiaľ zverejnené nie je.
Táto stránka preberá obsah stránky Liturgia v rómčine. Samotný liturgický text tu nie je; je na romamission.eu. romamission.eu/sk/liturgia romamission.eu/sk/liturgia/text