Wegweiser · Forschung

Was die Forschung sagt. Eine Studie über die Kirchen unter den Roma, eine über die kleinsten Kinder.

Was sie untersucht haben, wo, wie sie es gemessen haben, was sie herausgefunden haben und wo ihre Grenzen liegen. Keine der beiden handelt von uns; beide sprechen von dem Feld, auf dem wir arbeiten.

Erste Studie

Was geschieht, wenn die Kirche unter den Roma dient.

Ústav etnológie SAV · 2010

Boh medzi bariérami. Sociálna inklúzia Rómov náboženskou cestou

Tatiana Podolinská, Tomáš Hrustič. Forschungsprojekt SIRONA 2010, Team von 20 Forschenden. ISBN 978-80-89027-34-7.

Die ganze Studie (PDF), 2010
  • Frage: was sich alles im Leben der Roma ändert, die eine religiöse Veränderung durchlaufen, und ob das zu ihrer Eingliederung führt. S. 10
  • Zwei Teile: Zuerst erfassten sie alle Missionen unter den Roma in der Slowakei, dann fuhren sie zu Gesprächen in ausgewählte Orte. S. 10 und 22
  • Religiöse Veränderung bedeutet hier die Hinwendung zu einer Kirche, aber auch, dass ein Mensch beginnt, seinen Glauben voll zu leben. S. 11
  • Laut den Autoren hatte es in der Slowakei bis dahin keine solche Forschung gegeben. S. 10
Was sie erfasst haben

Neunzehn Kirchen und Bewegungen, ungefähr 130 Orte.

19

Kirchen und Bewegungen waren unter den Roma tätig: 14 registrierte Kirchen und 5 nicht registrierte Bewegungen. Angesprochen wurden 30.

Ústav etnológie SAV, 2010, S. 24 und 52
130

Orte mit einer Mission, ungefähr. Die Studie nennt auch eine Schätzung von 150.

Ústav etnológie SAV, 2010, S. 24
8 000

Roma, an die sich die Missionen richteten, ungefähr. Die Studie nennt auch eine Schätzung von 10 000.

Ústav etnológie SAV, 2010, S. 24
225

Gespräche in 15 Orten, ungefähr 170 Stunden Aufnahmen.

Ústav etnológie SAV, 2010, S. 24
Wo und mit wem sie gesprochen haben

Fünfzehn Orte, drei Gruppen von Menschen.

Bardejov-Poštárka, Cinobaňa, Čičava, Hanušovce nad Topľou, Hlinné, Kecerovce, Kežmarok, Krížová Ves, Plavecký Štvrtok, Rankovce, Rudňany, Sabinov, Slavkovce, Slovinky und Ulič. Jeder Ort stand für eine Kirche oder Bewegung. Die Forschenden blieben einige Tage im Ort, führten 15 Gespräche und besuchten einen Gottesdienst oder eine Versammlung. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 7, 24 und 53

Geistlicheerste Gruppe

Die, welche die Mission leiten

Priester, Pastoren, Missionare und ihre Helfer.

Mitgliederzweite Gruppe

Roma, die in der Kirche leben

Mindestens fünf Gespräche an jedem Ort, Männer und Frauen, in verschiedenem Alter.

Zeugendritte Gruppe

Menschen von außen

Bürgermeister, Mitarbeiter des Arbeitsamts, Lehrer, Sozialarbeiter vor Ort und Nicht-Roma-Nachbarn, die nicht zu dieser Kirche gehören.

Von der Veränderung sprechen also nicht nur die, die sie erlebt haben, sondern auch die, die von außen darauf schauen. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 52 bis 54

Merkmale

Vierzehn Dinge, nach denen sie jeden gefragt haben.

Die meisten davon schlugen die Kirchen selbst vor, nach dem, was sie vor Ort gesehen hatten. Die Menschen konnten die Veränderung zuerst mit eigenen Worten beschreiben, erst dann bekamen sie die Liste. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 96 und 97

Wovon es weniger geben soll
  • Verschuldung
  • Wucher
  • Kleinkriminalität
  • Alkohol und andere Suchtmittel
  • Glücksspiel
  • Eingefahrene Stereotype
Wovon es mehr geben soll
  • Schulbesuch der Kinder
  • Eigeninitiative bei der Arbeitssuche
  • Fuß fassen auf dem Arbeitsmarkt
  • Lesen und Schreiben
  • Kommunikative Fähigkeiten
  • Soziale Fähigkeiten
  • Gute Kontakte zu Roma aus anderen Orten
  • Gute Kontakte zur Mehrheitsbevölkerung
Was sie festgestellt haben

Wo sich der Glaube verändert hat, hat sich auch der Alltag verändert.

„Bei einer religiösen Veränderung kommt es auch zu einer sozialen Veränderung.“Das heißt: Gewohnheiten und Verhalten ändern sich, bei Einzelnen wie bei der ganzen Gruppe. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 11
Bei allen 14 Merkmalen lag der Erfolg bei mindestens 80 %.Das ist der Durchschnitt der Stimmen von Geistlichen, Roma-Mitgliedern und Menschen von außen. Nachbarn, Bürgermeister, Lehrer und Mitarbeiterinnen der Arbeitsämter haben es bestätigt. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 12 und 97
Am stärksten waren die Veränderungen: weniger Süchte, deutlich weniger Kleinkriminalität, weniger Schulden.Bei den Roma, die Mitglieder einer Kirche oder Bewegung wurden. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 98
Am langsamsten ändern sich die Vorurteile auf beiden Seiten.Auch hier spricht die Studie von 80 % Erfolg, aber diese Veränderungen brauchen mehr Zeit. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 98
Was die Menschen gewonnen haben, bleibt ihnen.Die erworbenen Fähigkeiten verlieren sie nicht, auch wenn sie die Kirche verlassen oder dort nicht mehr aktiv sind. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 12
Die Veränderung hält am besten, wenn die ganze Gemeinschaft sie durchläuft.Nicht der Einzelne allein. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 12
Die Menschen selbst haben weitere Veränderungen genannt.Bessere Beziehungen in der Ehe und zwischen Eltern und Kindern, einen anderen Umgang mit dem Geld in der Familie. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 98
Was die Studie den Kirchen rät

Bleiben, nichts verteilen, Menschen vor Ort heranbilden.

Bleiben

Lange und an einem Ort.

Eine erfolgreiche Mission muss mit einem langen Wirken direkt vor Ort rechnen und beruht auf intensiver, dauerhafter Arbeit in der Gemeinschaft.

Ústav etnológie SAV, 2010, S. 116 und 117
Nichts verteilen

Geschenke halten eine Mission nicht am Leben.

„Den Mitgliedern Geschenke zu geben und die Mission darauf aufzubauen, ihre Mitglieder zu beschenken, ist höchst unwirksam.“

Ústav etnológie SAV, 2010, S. 117
Menschen vor Ort heranbilden

Roma-Leiter.

Bewährt hat sich der Nachdruck darauf, Roma-Leiter heranzubilden und dafür zu sorgen, dass im Leben der Gemeinde möglichst viele Roma-Mitglieder ihren Platz haben.

Ústav etnológie SAV, 2010, S. 116
Bei uns: durch Arbeit, nicht durch Verteilen.Das ist unsere Erfahrung, nicht die der Studie. Finanzielle Probleme lösen wir durch Arbeit. Fertiges Essen geben wir nicht; wir geben Mehl und Öl und bringen bei, wie man Brot backt.
Grenzen der Studie

Was die Studie nicht sagt.

Sie misst keine harten Zahlen.Sie hält die Veränderung so fest, wie die Menschen vor Ort sie wahrgenommen haben, nicht an der Beschäftigungsquote. Die Autoren schreiben das selbst. Zahlen zu den einzelnen Merkmalen enthält sie nicht. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 10 und 11
Sie untersuchte erfolgreiche Missionen.Die Orte hatten die Kirchen selbst als ihre erfolgreichsten bezeichnet. Die Studie sagt also nicht, wie jede Mission ausgeht. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 11 und 57
Veränderung ist noch nicht Eingliederung.Auch eine Veränderung, die alle als gut empfinden, führt nicht von selbst zur Eingliederung. Dem stehen Vorurteile auf beiden Seiten und Schranken zwischen den Kirchen im Weg. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 96
Die Kirche ersetzt den Staat nicht.Nach Ansicht der Autoren kann die Seelsorge unter den Roma staatliche Programme nicht ersetzen. In Orten mit erfolgreicher Mission leben auch viele Roma, die sich der Kirche nicht angeschlossen haben. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 8 und 9
Sie stammt aus dem Jahr 2010 und handelt nicht von uns.Die Christliche Roma-Mission ist seit 2020 registriert. Über die Orthodoxe Kirche schrieb die Studie damals, dass sie „keine besondere Seelsorge unter den Roma betreiben, aber in Roma-Gemeinschaften einzeln wirken, je nach Interesse einzelner Priester“. In Slovinky, wo sie eine orthodoxe Pfarrei untersuchte, sei nach Aussage der Roma selbst „bisher keine deutlichere soziale Veränderung eingetreten“. Markovce erscheint darin nur auf der Karte, unter den orthodoxen Gemeinden. Ústav etnológie SAV, 2010, S. 38 und 78
Weiterführende Arbeiten

Wo man weiterlesen kann.

2011Religion as a path to change? The Possibilities of Social Inclusion of the Roma in Slovakia englischFriedrich Ebert Stiftung, Ústav etnológie SAV 2014Religious Change and its Effects on Social Change for Roma in Slovakia englischActa Ethnographica Hungarica 59 (1) 2019Atlas rómskych komunít: Kirchen sind in 154 Gemeinschaften seelsorgerlich tätig S. 88VEDA, 2020

Der Artikel aus dem Jahr 2014 kommt zu dem Schluss, dass ein religiöser Wandel ein starkes Potenzial hat, sozialen Wandel zu bringen, der jedoch nur in einigen Fällen zur Eingliederung führt. Acta Ethnographica Hungarica, 2014, Zusammenfassung

Wo die Kirche dient, verändert sich das Leben ringsum.
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Zweite Studie

Was Unterstützung in den ersten Lebensjahren bewirken kann.

Cesta von · Universität Oxford · 2022

Pilotuntersuchung zum Programm Omama

Methode INTER-NDA. Neuroentwicklung von Kindern im Alter von zwei Jahren: Denken, Sprache, Fein- und Grobmotorik, soziales Verhalten. An der Messung nahmen 251 Kinder teil.

cestavon.sk, Untersuchung 2022
  • Drei Gruppen: Kinder aus dem Programm Omama, Kinder aus ausgegrenzten Gemeinschaften ohne diese Unterstützung und Kinder aus der Mehrheitsbevölkerung.
  • Die Kinder aus dem Programm hatten eine um 88 % geringere Wahrscheinlichkeit für eine verzögerte Neuroentwicklung als Gleichaltrige aus denselben Gemeinschaften.
  • „Die Wirkung hat sogar eine mittlere Größe, und das ist großartig! Bei dieser Art von Programmen zur Entwicklung in der frühen Kindheit sehen wir das normalerweise nicht.“ Dr. Michelle Fernandes, Forscherin und Kinderärztin an der Universität Oxford
  • Hinter den Kindern aus der Mehrheitsbevölkerung bleiben die Kinder aus dem Programm weiterhin zurück. Das sagt dieselbe Forscherin.
  • Es ist eine Pilotuntersuchung. Die Zahlen übernehmen wir von der Website von Cesta von, die das Programm leitet.
Was eine Omama tut.Drei bis vier Lektionen am Tag in den Haushalten, etwa 18 pro Woche, und einen Elternclub im Monat. cestavon.sk, Stand 12. 10. 2026
Was die Lehrerinnen gesehen haben.In einer Auswertung mit Schola Empirica bewerteten Lehrerinnen an Kindergärten und Grundschulen bei den Absolventen des Programms die Vorbereitung auf Kindergarten und Schule, die gute Anwesenheit und das Verhältnis zur Schule positiv. cestavon.sk, Stand 12. 10. 2026
Warum wir das schreiben.Die Omamy sind bei den Kindern bis vier Jahre da, wir ab sechs. Ihre Arbeit geht der unseren voraus, und sie ist uns wichtig.
Weitere Studien und Analysen

Woher die Zahlen auf dieser Website stammen.

Jede in einer Zeile und mit einem Link zum ganzen Text.

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